El futuro de la evolución humana III (El sentido de la vida)

Leía hace un rato un post de Manuel sobre la necesidad humana de dar explicación a los fenómenos y acontecimientos que envuelven al ser humano y ponía base de ellos en los escritos de François Jacobs en su libro El ratón, la mosca y el hombre en referencia a la forma que tanto ciencia como mitología trataban de dar contestación a las innumerables preguntas que el hombre se ha hecho a lo largo de los tiempos. Una, y desde la verdad universal, se proyectaba sobre las cuestiones triviales y otra, desde las preguntas modestas, hacia la explicación de teorías generales.

Estas dos maneras de hacer frente a la realidad en la que vivímos, comparten un acontecimiento común, la busqueda consciente ó inconsciente, del ser humano, de dar un sentido a su existencia. Esta pasión del porqué ocurren las cosas e intentar, en la medida de los saberes en el tiempo, contestarlas, no refleja mas que la inseguridad de un ser inteligente ante la perspectiva filosófica de su razón de existir y el equilibrio psíquico que proporciona su conocimiento ó interpretación aceptable.

Un fín, todo ocurre por una circunstancia determinada, su destino va unido a ese fín y es ese fín lo que alienta su existencia, Los avatares y las circunstancias que pudieran evitar ese logro elegido deben ser controladas ó manipulables y en caso de incapacidad, de poseer ese método ó ciencia, deben ser conocidas y dotadas de un poder infinito que contente nuestro fracaso, (Y aún así. intentaremos engañar ó confundir a ese ente todopoderoso y nos vanagloriaremos de ellos)

Uno de los retos mas importantes del ser humano debe ser el asumir su existencia como la conjunción de circunstancias y causalidades de determinados hechos acontecidos dentro una realidad infinita en posibilidades que es el Universo. Después de asumir lo obvio, no debe de temblar en su equilibrio y debe de considerar que tiene un sino claro: La prolongación de la existencia de su especie. Y eso lo debemos hacer entre todos.

“Había dicho Minnim que las ciudades estaban construidas en las entrañas de la Tierra. ¿Y que debe hacer un hombre en esta vida? Debe abandonar las entrañas maternas. Debe nacer. Y después de abandonar el seno materno, ya nó podrá entrar de nuevo en él.” Issac Asimov en “El Sol desnudo”

24 medidas y ninguna

Tras estudiar los “bocetos” de las veinticuatro medidas tomadas por el gobierno socialista/socialdemócrata/liberal; Y esto es un inciso, creo que estas medidas son una hábil maniobra para “dejar sin fuelle” al caballo de batalla opositario del PP en esta legislatura: La economía; Apreciamos la irresistible receta, ya practicada, en su día, por D. Felipe González, del socorrido “liberalismo económico” para las épocas de crisis que tan buen resultado tuvieron.

Cuando no se tiene ideas ó como no cesa de repetir el presidente del gobierno: “El estrecho margen de maniobra que las circunstancias financieras, de los mercados de productos energéticos, de materias primas y alimentarios globalizados dejan…”, mas vale tirar de receta antigua y no pecar de exhibicionismos (que mucho costará al Sr. Sebastián, de sobrellevar, dada su inclinación, probada, hacia la creatividad mal entendida). Medidas administrativas, VPO, obra civil y una concesión limitada de recursos para PYMES (de las que no sabemos las condiciones, ni si están enfocadas a bienes de equipo ,a circulante ó a ambas dos), que, en definitiva, no son mas que mas de lo mismo.

Por el contrario, no parecen medidas contra la morosidad que padece la mediana y la pequeña empresa, y que es, tal vez, el mal mas enconado de su gestión. La falta de apoyo al consumo familiar (y que nadie me hable de los 400 euros, por favor) que es en definitiva quien tira del crecimiento. Actuaciones firmes contra la especulación en los mercados alimentarios, y que si es preciso se tire del concepto de “economía cerrada y precio regulado”, así como del incentivo a la producción nacional de alimentos (Ya discutiremos con la comisión europea de cuotas y otras zarandajas). Un plan energético, a corto plazo, que incluya, si es necesario, la generación nuclear, y que forme parte de una planificación mas profunda en el tiempo. Un plan incentivado, exigente e imprescindible, de cambios hacia la sustitución de los tradicionales sectores (construcción y servicios) por nuevas locomotoras de crecimiento (y no sirve cambiar unos servicios por otros nuevos que es lo que pretende el gobierno como parte de estas veinticuatro medidas) que sean capaces de tener un alto valor añadido, basados en una tecnología puntera y la investigación, y que contribuyan a equilibrar la balanza exterior. Continuar con la diversificación de la oferta de destinos y calidades en el sector del turismo. Un mayor control sobre las operaciones en el sector financiero que en definitiva son los culpables de la actual crisis y una legislación internacional que evite determinadas situaciones de indefensión ó de práctica irresponsable (como por ejemplo, un asesoramiento financiero al ciudadano de carácter público, en contraposición a la banca)

Por cierto, no he comentado nada del acabose del Impuesto sobre Patrimonio, porque se trata de un impuesto que no tiene parangón en nuestro ámbito europeo y posiblemente, tuviera que desaparecer tarde o temprano, lo que no acabo de entender son las prisas que les han entrado a los socialistas por hacerlo y su insistencia en acometerlo. ¿Será por este socialismo de tweed? No sabría decir.., lo que está claro es que incluirlo como medida contra la desaceleración, dificultad ó malos augurios del oráculo de Delfos, resulta como mínimo sorprendente.

Verdades y mentiras del cambio climático

Milutin Milankovic (1879-1958) dedujo, durante treinta años de estudios, que la causa de los cambios climáticos, a gran escala, son debido a fluctuaciones naturales de los movimientos orbitales de la Tierra y relacionó estos con el grado de insolación del Sol.

Esta teoría nos dice que si la órbita de la Tierra fuese perfectamente circular (que no lo es), si el Sol estuviera exactamente en el centro geométrico de la órbita (que no lo está) y la inclinación del eje de la tierra con respecto al Sol fuese siempre 23,5 grados (fluctúa entre 21 y 24,5 grados) no habría cambios climáticos notorios debido a las fluctuaciones de insolación y, por tanto, todas las estaciones serían iguales entre sí.

La variación del número de manchas solares y por tanto de la radiación solar se relaciona con las variaciones de temperatura del último milenio. Cuando aumentan las manchas solares aumentan también las fáculas, que son estructuras más pequeñas y numerosas, y que aparecen más brillantes que el resto de la superficie solar. El efecto global es un muy ligero aumento de la radiación emitida por el Sol. El número de manchas solares varía en ciclos de unos 11 años, con una variación del 0,1 % de la irradiación solar. Es mayor la variación de la actividad solar en periodos mayores e irregulares, de entre 80 y 200 años, estas variaciones afectan al clima. Así, por ejemplo la Pequeña Edad del Hielo se asocia al Mínimo de Maunder: durante la segunda mitad del siglo XVIII se observaron muy pocas manchas solares. Al final de la Pequeña Edad de Hielo hubo el Mínimo de Dalton, fue a principios del siglo XIX y duró unos 30 años. Durante el resto del siglo XIX hubo un ligero ascenso de la actividad solar, un pequeño descenso a principios del siglo XX y posteriormente ha ido en aumento hasta ahora.

La cuestión es que debido a estas circunstancias y otros efectos astronómicos hacen que cada uno número determinado de años se alternen veranos extremos con veranos templados (aproximadamente cada 11.000 años) y otros acontecimientos climáticos en periodos de 41.000, 100.000 y 400.000 años.

Esta teoría ha sido demostrada en la práctica mediante el estudio de escalas paleotérmicas marinas basadas en los isótopos del oxígeno: el Oxígeno16 y el Oxígeno18 presentes en el oxígeno del agua y en el dióxido de carbono estudiados en caparazones de foraminíferos depositados en los fondos sedimentarios marinos y que se utilizan para la datación en Paleontología.

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La evolución geodinámica de la Tierra es un factor determinante en la evolución de los cambios climáticos. Su estudio incluye fenómenos tales como la disminución del flujo de calor que llega a la superficie terrestre desde el núcleo del planeta, los desplazamientos de los polos geográficos y magnéticos, la actividad volcánica y la Tectónica (movimiento de las placas continentales terrestres).

El movimiento de las placas tectónicas desplaza a los continentes a lo largo de miles de años. Si estos desplazamientos se concentran en latitudes altas, cercanas a los polos, las temperaturas bajan, ya que impiden que las aguas tropicales calienten el clima polar. Asimismo, el choque entre continentes también aumenta la actividad volcánica. Además , la tectónica de placas hace posible y regula el ciclo geoquímico del carbono. Cuando aumenta la actividad tectónica, es mayor el vulcanismo y la emisión de CO2, con el consiguiente calentamiento del clima.

Se sabe del importante papel de la circulación oceánica termohalina, que transporta aguas frías del Atlántico Norte y Sur al resto de los océanos por los fondos oceánicos. La Corriente del Golfo lleva agua muy salada que al enfriarse cerca del Ártico se hunde y desciende por el fondo del Atlántico llegando hasta los océanos Índico y Pacífico, donde las aguas emergen. Según Wallace Broecker, el sistema climático en su configuración actual tiene dos modos de funcionamiento: el interglaciar y el glacial, en el modo interglaciar la corriente termohalina funciona como la conocemos hoy en día, y en el glacial está reducida o alterada. Esa corriente tiene un periodo de unos mil años, podría tener su propia dinámica o verse afectada por aportes masivos de agua dulce de menor densidad en latitudes altas, lo cual disminuiría el hundimiento de las aguas. La alteración de la corriente termohalina pudo ser la causa del episodio de enfriamiento llamado El Joven Dryas, hace 12500 años.

Se sabe que en los últimos tiempos ha habido un incremento de la actividad tectónica en la zona del Istmo de Panamá que pudiera ser responsable del aumento de la temperatura en la corriente del Golfo y por tanto causa de la mayor potencial de los huracanes en la zona. También se sabe que en los últimos años ha habido un incremento de actividad tectónico/sísmica en el cinturón de fuego.

El cinturón de fuego, someramente, es la zona de fricción de las placas ó masas continentales y donde está la cadena de volcanes mas activos del planeta. (La ilustración corresponde a la parte del cinturón oceanopacífica)

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El aumento de la concentración atmosférica de los gases de efecto invernadero ha sido algo progresivo y constante, debido a la actividad humana. Por ejemplo, a principios de siglo por la quema de bosques para conseguir tierras de cultivo. Así, la concentración de dióxido de carbono (CO2) ha aumentado en las últimas décadas por uso de combustibles fósiles como fuente de energía, para el transporte y en procesos industriales. El metano (CH4) también es otro gas de efecto invernadero y su concentración en la atmósfera se ve aumentada en mayor media por el tratamiento de residuos en los vertederos, la digestión de los rumiantes, al criarles masivamente para alimento, la gestión del estiércol, del que junto con los fertilizantes agrícolas también se producen importantes cantidades de óxido nitroso, y en menor medida por los cultivos de arroz y las incineradoras de residuos. El óxido nitroso (N2O) también se utiliza como propelente para aerosoles, en la fabricación de lámparas incandescentes y fluorescentes, etc.

Otros responsables del efecto invernadero antropogénico son compuestos como los perfluorcarbonados (PFC) y los hidrofluorcarbonados (HFC), que se utilizan en equipos de refrigeración, extintores de incendios y aerosoles, además del Hexafluoruro de azufre (SF6) , que se utiliza como gas aislante en equipos de distribución de energía eléctrica.

A modo ilustrativo cabe reseñar que el dióxido de carbono ha aumentado de 275 ppm antes de la revolución industrial a 361 ppm en 1996, los niveles de metano se han doblado en los últimos 100 años y la cantidad de óxido de dinitrógeno aumenta a razón de un 0.25% anual.

No obstante, hay muchos científicos que dudan de que exista relación entre el calentamiento global y la acción humana, sobre todo porque opinan que los modelos climáticos existentes son insuficientes y poco satisfactorios en relación a la complejidad del funcionamiento del clima.

Recordatorio:

El ozono (O3) en la estratosfera filtra los rayos ultravioleta dañinos para las estructuras biológicas porque producen cáncer, es también un gas invernadero que absorbe efectivamente la radiación infrarroja.

La concentración de ozono en la atmósfera no es uniforme sino que varía según la altura. Se forma a través de reacciones fotoquímicas que involucran radiación solar, una molécula de O2 y un átomo solitario de oxígeno.

También puede ser generado por complejas reacciones fotoquímicas asociadas a emisiones antropogénicas y constituye un potente contaminante atmosférico en la troposfera superficial. Es destruido por procesos fotoquímicos que involucran a radiales hidroxilos, NOx y cloro (Cl, ClO).

La concentración es determinada por un finísimo proceso de balance entre su creación y su destrucción. Su eliminación por agentes que contienen cloro (CFCs) presentes en las neveras por ejemplo. Es en la estratosfera, donde está capa de ozono, es transformada en radicales que alteran el fino balance que mantiene la protectora capa.

La relación entre el calentamiento global y la reducción de ozono

Aunque se se menciona frecuentemente en la prensa, una relación entre el calentamiento global y la reducción de ozono, esta conexión no es fuerte, las razones: Con el calentamiento global producido por el CO2 se espera que la estratosfera se enfríe. Esto podría dar lugar a una reducción de la capa de ozono y un aumento en la frecuencia y el tamaño de los agujeros. Pero la reducción de la capa ozono predispondría a una radicalización del sistema climático y habría un efecto contrario: La reducción de la cantidad de ozono permite la penetración de una mayor cantidad de radiación solar, la cual calienta la troposfera. Pero una estratosfera más fría emite menos radiaciones de onda larga, tendiendo a enfriar la troposfera. Por lo que el enfriamiento, siempre, predomina y se concluye que las pérdidas estratosféricas de ozono, durante las dos décadas pasadas, han causado un forzamiento negativo del sistema de la superficie troposférica.

“Una de las predicciones más sólidas de la teoría del calentamiento global es que la estratosfera debería enfriarse. Sin embargo, aunque este hecho ha sido observado, es difícil atribuirlo al calentamiento global. (El calentamiento inducido por el incremento de radiación solar podría no tener este efecto de enfriamiento superior),debido a que un enfriamiento similar es causado por la reducción de ozono”

Conclusiones: ¿Que hay de verdad y mentira en las exposiciones sobre el cambio climático, teniendo en cuenta los pocos conocimientos que se tienen sobre su comportamiento…?

Un ejemplo:

“Actualmente se sabe que el hacer a los CFCs responsables de la destrucción de la capa de ozono es un fraude y su retirada del mercado respondió a una maniobra de intereses económicos pues competían con mucha ventaja, en precio y aplicaciones, con los productos que existían y existen en el mercado. Una vez más se impuso la ley del más fuerte, porque ¿Cómo unos compuestos que son 4.5 veces más pesados que el aire suben hasta la estratosfera para eliminar al Ozono?”

Dicho esto, para valorar los efectos de la humanidad en el cambio climático, de los que nadie puede poner su importancia en duda.., “Cambio climático sí. Pero..,¿Cual es la situación de la que partimos..?”

Me parecería monstruoso que utilizaran el cambio climático para hacernos domados sufridores del final de la era los hidrocarburos y de la consiguiente recesión económica, así como de la falta de alternativas energéticas.

El cuento de la lechera

Todo comienza en un país determinado, en un pueblo determinado, donde un ganadero tenía cincuenta y cuatro vacas. Dos paisanos suyos las ordeñaban todas las mañanas y a cambio de su trabajo recibían comida, así como estancia para ellos y sus familias. Estas familias, procuraban, siempre que la economía les iba bien, comprar al ganadero, carne y productos lácteos con que celebrar sus días y de ésta manera, nuestro empresario, completaba la venta de sus productos.

A nuestro personaje le hubiera gustado incrementar su negocio, más el siguiente pueblo estaba al otro lado de un tumultuoso río y alguna una vez, ya había perdido algún animal en el intento. Rumiaba nuestro vaquero estos temas, cuando llego al pueblo un carpintero de reconocido prestigio que le propuso, con la condición de que darse con un cinco por ciento de cada viaje, “facilitarle” el paso de sus mercaderías a la otra orilla mediante un vado. Viendo las puertas abiertas a sus sueños, el pastor, acepta y durante un tiempo el beneficio y la demanda de sus productos es tan alta que termina contratando a dos de los hijos de los paisanos.

Volviendo a sus “rumios”, nuestro avaro pueblerino y debido, ya, a que vende mas que produce, decide incrementar el precio de sus productos a sus paisanos, cosa que es protestada por sus ordeñadores y que el contesta aduciendo el incremento que para sus costes ha supuesto contratar a sus vástagos. Estando “rumia que te rumia”, nuestro emprendedor protagonista, decide aumentar su cabaña de animales, con lo que se pone en contacto, de nuevo, con el carpintero que le adelanta “los duros”, pero y a cambio, le “sugiere” contratar a su hijo como capataz de la finca e incrementar otro 5%, el “derecho de paso”. Nuestro paleto, molesto, incorpora a su negocio al innecesario mozo a regañadientes y continúa con sus “rumios” porfiando en el futuro. Pero hete aquí que las cosas empiezan a no ir también como antes y estando en éstas “rumiadas”, unos peregrinos de la necesidad que pasaban por el pueblo de al lado, estando él de reparto de sus elaboraciones, entablan una conversación y de la que el “rumiante” mercader concluye que trabajarían en su finca por la mitad de lo pagado a sus paisanos. Conociendo la reacción de sus conciudadanos y el coste del vado, el pesebrero, apela al, ya amigo, ingeniero para que facilite el paso de los peregrinos, pero rogándole que lo haga uno por uno y a ser posible por la noche, invocando, por haberse la situación consumada, la caridad de sus vecinos hacia tan necesitadas personas.

El resto de la historia, creo que ya lo conocéis.

Fashion ecologísmo

Últimamente están proliferando los “saraos” de “ecologistas del pedigrí” que aunque algún participante habrá que lo sea realmente ó que haya pensado, alguna vez, seriamente en serlo, el resto, entre los cuales incluyo a determinado representante del ideario hasta que no se baje del Mercedes…, la única aproximación, probable, a los ideales del citado movimiento, es que cuando los “menean” caen bellotas.

En manos del “renovarse o morir” se está produciendo un “travestismo” dentro del concepto de las “fiestas de la primavera ó de principios de verano” de la jet , revistas de moda y “famoseo” en aras del marketing “eco” que es lo que vende. Así todo el que quiera dar a su imagen un centelleante toque solidario, no tiene mas que parecer en los citados eventos paseando su cuidado estilismo, posando para los fotógrafos y contestando la preguntas de rigor: ¿Tu eres ecologista..? (que hasta aquí, van bien…, con un “sí” ó un “claro”, basta) ó ¿Que haces tú en bien de la ecología..? (siendo en este momento, cuando empiezan los azogos, las respuestas entre dientes y los comentarios “gallegos”)

También existe la alternativa ó bien la implementación a estos actos, posando en revistas, como últimamente se está poniendo de moda, como “tu madre te trajo al mundo” en una “alegoría” al naturismo y al photoshop que siempre tiene su público (A los “quinceañeros/as” con acné ó nó, le sirven para hacer comparaciones con su vecina/o del quinto), a sí como sus parcelas de tiempo en programas del corazón y una conveniente promoción “artística” y profesional, pues como dice el dicho de la farándula: “Que hablen de tí, aunque sea mal, pero que hablen”

La moraleja es que cualquier corriente con contenido reivindicatorio ó que remueva peligrosamente conciencias, del tipo que sea, termina siendo “redireccionada” hacia una “normalización” que quita “estrías” y “afeita” ideas que pudieran resultar incómodas ó inadeacuadas en bien del “statu quo”. Yo no digo que haya una conciencia clara, por parte de los protagonistas de estos espectáculos hacia ese fin, pero.. ¿Porque siempre son los mismos?

Gobierno, joder…, gobierno

Una de las cosas que me toca la “casquería” es que me ponga a discutir con la “familia” y venga el vecino del “ático” a meter cizaña con el propósito tácito del “divide et imperas”. Bien es cierto que durante los últimos tiempos he “metido el dedo en la yaga económica” de este socialismo postinero con el que convivimos, pero de ahí, a hacerle el trabajo al “stablishment”, hay distancias astronómicas.

Todos debemos reconocer que ha habido una tendencia criticable hacia la farándula y a la exuberancia festivalera, sin recordar que a la gente gusta de ir a los “espectáculos” bien “cenado” y que me hacía temer la realidad de un comentario que me hizo un “ppero” haciendo un predicción sobre el “sientate pacientemente en la orilla de río y verás pasar el cadaver de tu oponente” ó “terminarán pidiendo a gritos la vuelta de la niña de Rajoy”. Por desgracia y como consecuencia de falta de perspectiva, soberbia, debilidad ó cualquier otra predisposición a la tontuna, (Porque todavía me niego a creer que sea por otras razones, por el bien de la izquierda de tronío) este castillo de naipes, poco a poco, se va desmoronando.

Así, cuando después de cuatro años largos en que se perdió la oportunidad de realizar un ajuste pausado, ahora que las cosas tienen mal remedio, empiezan los llantos y los lloros, las decisiones “in extremis”, se habla de la crueldad de los designios divinos en los oráculos y se apela a la “mala suerte”, a la vez que se gira la cabeza buscando la comprensión del sufrido ciudadano y encomendándole “al pelea tu que estás más acostumbrado”, con la particularidad que, ahora, “los del río revuelto”, propugnan rebajas fiscales, subvenciones, recortes salariales y flexibilización de jornadas laborales, bajo el concepto de la “competitividad”, cuando este concepto viene siempre avalado por la inversión tanto en tejido industrial como en el capital humano y no al “coge el dinero y corre” a que nos tiene acostumbrado el capitalismo especulador español. (Que por cierto.., me parece un comportamiento lógico y de absoluta coherencia con sus intereses, cosa que en el otro lado y en algunos temas, consigo distinguir con dificultad)

Hay que ser justos con la ciudadanía. Si se han equivocado, reconózcanlo y empiecen a trabajar duro, mas vale tarde que nunca, acabemos con la exenciones laborales, busquemos personas solventes, que estoy seguro que la hay en el socialismo español, y dejémosnos de apadrinamientos, caudillismos y, como antes sugería, olvidemos la evidente predisposición a la tontuna y a la perpetua campaña electoral. Gobierno, joder.., gobierno.

Condemnatur Sententia

In nomine positeam blogosferam amen. Hec est quedam condemnatio corporalis et sententia condemnationis corporalis lata, data et in hiis scriptis sententaliter pronumpiata et promulgata…

Barbarus uikta vocatum lampuzo, de comitatu horribilus comunicantem, hominen male condictionis, et pessime conversationis, vite et fame, hereticum et heretica labe pollitum et contra fidem positieam, dictum barbarus uikta pro irreducibili, pertinace et hostinato in dictis suis perversis herroribus, ne ipse barbarus uikta de dictis suis sceleribus et herroribus perversis valeat gloriari, et ut eius pena allis transeat in exemplum; idcirco, dictum at barbarus uikta vocatum Lampuzo hereticum et scismaticum quod nostrum iustitie consuetum, et ibidem igne et flamis igneis accensis concremetur et comburatur, ita quod penitus moriatur et anima a corpore separetur.

Santis positeam inquisitionis.

(Disculpen los eruditos por mi mala redacción y añandanla a la sentencia)

Evolución IV (ciclo romano)

Roma, durante los siglos II y III d.C., se convulsiona, por arte y parte de las continuas conspiraciones en el poder y por el deterioro de las creencias en la tradición grecolatinas en el imperio occidental. En este contexto y por razones políticas y económicas, adquiere creciente importancia “la Roma oriental” y que hace que Alejandría, segunda capital del imperio por aquellos años, sea foco relevante en multitud de ámbitos, uno de los cuales será el religioso. Muchas de las creencias de Asia Menor y egipcias son adoptadas por la ciudadanía romana, así se venera entre otros a Mitra y Cibeles, Isis y Osiris, Baal y Astarte, Dionisios, etc., religiones que habían ido tendiendo hacia el monoteísmo desde el dios máximo politeísta.

A finales del siglo I y principios del siglo II d.C., el cristianismo ha sufrido una serie de transformaciones que le han hecho por cuestiones de adaptación ir incorporando, a partir del mensaje primigénio de Pablo, atributos en la figura de Cristo que además sean aceptables para un mundo que después de todo forma parte del imperio romano. Así pués, todos los vestigios de su nacionalismo mesíánico judío son erradicados o transformados recreándose multitud de atributos divinos con el fin de hacerlo comparable a las demás creencias de su tiempo y que lleva a un Mesías apolítico y espiritual. Esta “deshumanización” crea tensiones dentro de la creencia cristiana que deriva en multitud de “desviaciones” , de tal manera que las creencias nazareas primitivas y gnósticas, por ejemplo…, son tratadas como tales y perseguidas. Irineo, obispo de Lyon, a través de su recopilación de obras canónicas y la definición de estas corrientes como heréticas en su “Adversus haerenses”, junto con la incorporación del neoplatonismo y la revisión de los evangelios, recopilados  y seleccionados en esta época – a principios del siglo II d.c – por parte de Clemente de Alejandría, formarán la base de la ortodóxia de la naciente iglesia romana.

Con la llegada de Constantino al poder en el siglo IV d.c. se propugna una política de fortalecimiento de la unidad del Imperio. Dentro de estas líneas de actuación se encuentra la necesidad de unificación religiosa de los territorios romanos donde cristianismo, mitrianismo y una variante oficial monoteísta de creencias al dios Sol de origen sirio, son las mas prominentes ó las mas aptas para la reunificación.

En bien de la unidad, Constantino optó deliberadamente por difuminar las distinciones entre las anteriores religiones que sufren un proceso de convergencia. Por esto, construía una iglesia cristiana, como al mismo tiempo erigía estatuas a Cibeles y al “Sol Invictus”. Así en el año 325 d.c. convoca el concilio de Nicea donde no se deja duda de la divinidad de Jesús, de tal manera que en el año 326 d.c. se sanciona, confiscan ó destruyen todas las obras que no sean aceptadas por la ortodoxia de Roma que posteriormente, en el año 331, se plasman en unos textos bíblicos definitivos encargados y financiados por él. (De las cinco mil versiones manuscritas que se conservan de los Nuevos Testamentos, ninguna de ellas es anterior al siglo IV)

Referencias: “History of the religions” (E.O. James), “The Messianic Legacy” (M. Baigent, R. Leigh & H. Lincoln), Web Historia UV.es.

Evolución III (ciclo paulino)

Evolución II  (ciclo judío)

Evolución I   (Persia e Indoeuropeos)

Evolución III (ciclo paulino)

Y los doce apóstoles son estos: El primero: Simón que es llamado Pedro, y Andrés su hermano; Santiago de Zebedeo, y Juan su hermano; Felipe y Bartolomé; Tomás y Mateo el Publicano; Santiago de Alfeo y Tadeo. Simón el Cananeo; y Judas Iscariote, aquel que lo entregó. (Mateo 10,2-4) . A estos doce envió Jesús, mandándoles y diciendo: “No vayáis á(por) camino de Gentiles (no creyentes en la Ley judaica), ni entréis en las ciudades de los Samaritanos: Más id antes á(por) ovejas que perecieron de la casa de Israel” (Mateo 10, 5-6. Traducción al español de la Biblia Vulgata Latina ó Biblia en latín para el pueblo.)

Independientemente de los atributos de Simón, llamado “La piedra”, Simón “Kananaios”(zelote en griego), Judas/Judá Iscariote (el sicario ó zelote) y sus connotaciones farisáicas ultra nacionalistas, están (Judá) Tadeo/Tomás (gemelo en hebreo) “…Yo no soy Judá que es también Tomás, yo soy su hermano, dijo el Señor…” (Evangelio de Tomás, Apócrifo) ó Santiago (Yago/Iákobos/Jacobo/Jaime), hermano, también, de Josué/Jesús, e incluso Juan que bien podría ser Lázaro de Betania y hermano de María de Betania/Magdala.

El período que comprende, aproximadamente, el siglo I a.C. y el siglo I d.C. es tiempo de grandes convulsiones en Palestina, la proliferación de revueltas contra el dominio romano concluye sobre los años 70 d.C. con la destrucción del Templo de Jerusalém y la caída de Massada, dando comienzo a la diáspora Judía y al judaísmo rabínico como lo conocemos actualmente. A la muerte de Jesús, la cabeza del partido nazareo, la defensa de la estirpe (davínica/sadoquita) y la captación de partidarios recae en su hermano Jaime por lo que siguen siendo duramente perseguidos por romanos y saduceos oficialistas prórromanos. Sobre el años 40 d.C. aparece la figura de Paulo/Pablo/Saulo de Tarso, su conversión desde posiciones saduceas a nazareas y su posterior apostolado cristiano.

El mensaje nazarita, a diferencia del judío ortodoxo de aquellos años , consistía fundamentalmente en: Reconocimiento de Jesús como el Mesías/Cristo/El ungido (Ser ungido, para los judíos, significaba poseer la dignidad real); Dos: Asumir la escatológica de la Torá oral judeo/mazdeísta (Juicio Final, resurrección de los muertos, etc..).

“No penséis que yo he venido a destruir la Ley ni los profetas. No he venido a destruirla, sino a darle cumplimiento. Que con toda verdad os digo que antes faltarán el cielo y la tierra que deje de cumplirse perfectamente cuanto contiene la Ley, hasta un solo ápice de ella”. (Mateo 5, 17-18)

El mensaje paulino, además asumir, en un principio, el mensaje nazarita, a él añade: La naturaleza no sólo real, sino divina de Jesús (Que Jesús habría considerado como blasfema…) y dos: La idea que también los gentiles podrían salvarse si tenían fe en el Cristo Paulino,(Uno de los motivos por los que los gentiles eran reacios a abrazar el judaísmo era que ello exigía que aceptaran sus ritos, particularmente la circuncisión y otros como las comidas ó el cumplimiento de las fiestas sagradas como el Sabbath.) anulando, así, la Ley de Moisés y de los Profetas en este sentido.

“Jesucristo nos redimió de la maldición de la Ley haciéndose por nosotros objeto de maldición, pues está escrito: Maldito todo aquel que es colgado de un madero. Y todo esto para que la bendición de Abraham cupiese a todos los gentiles por Jesucristo, a fin de que, por medio de la fe, recibiésemos la promesa del Espíritu.” (Gálatas 3, 13-14)

Referencias: web de la UV, “The Messianic Legacy” (M. Baigent, R. Leigh & H. Lincoln)

Evolución IV (ciclo romano)

Evolución II   (ciclo judío)

Evolución I    (Persia e Indoeuropeos)

Evolución II (ciclo judío)

Con posterioridad a la época de los Macabeos.., los cinco libros (siete desde otras fuentes judías) de La Torá ó Pentatéuco: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronómio, atribuidos a Senmut/Mo sén/Moisés son la base de La Ley para los khabiri/judíos (posteriormente se incluyen dos libros más: Profetas y Salmos…), hablamos del siglo II al I a.C.

En un momento histórico de turbulencias político-religiosas para el pueblo judío, (la política y la religión no se disociaban por aquel tiempo…) es nombrado un sumo sacerdote no perteneciente a la estirpe de Sadoc (tribu de Benjamín), la única habilitada por una tradición ancestral a dar un sumo sacerdote a Israel, por lo que a los ojos de los elementos más religiosos de la comunidad, los hassidim (los devotos) ,se trató como ilegítimo. A eso se agregaba su condición de comandante en jefe del ejército judío que lo hacía contraer numerosas impurezas rituales incompatibles con la dignidad sacerdotal. Las ambiciones políticas y el declive moral de la dinastía real bajo los siguientes reinados hicieron el resto: Unos hassidim/asideos se distanciaron desde entonces cada vez más del poder político y formaron los movimientos fariseos (los separados) y por las mismas razones, un cierto número de laicos y sacerdotes se alejaron del Templo de Jerusalén y se instalaron a orillas del Mar Muerto para llevar allí una vida de fidelidad total a la Ley de la Alianza, dando así origen a la comunidad eremita de Qumrán ó como ello se llamaban: Ebionim(los pobres)/nozrim(nazareos). El hassidismo oficial ó saduceo o al menos su rama principal, quedaron como los componentes del sacerdocio oficial y de la administración vinculada al Templo.

Otra de las posibles razones para el desencuentro entre fariseos y saduceos hassiditas hablaría sobre la observancia de la tradición oral como una segunda Torá, cuya validez negaban los saduceos. La tradición oral, entre otras ideas, hacia propias del judaísmo, las ideas apocalípticas y mesiánicas, entre ellas: La resurreción de los muertos, el Juicio Final y la llegada de un redentor ó libertador, y que eran apoyadas por los fariseos.

Con la llegada al poder de Herodes y la ocupación romana, la mayoría de sector “oficialista” de los saduceos se aferraron a sus cargos (saduceos herodianos), mientras que un grupo de ellos, no colaboracionista, formaron una dura oposición y una alternativa, siendo lo que, actualmente, conocemos como sadoquitas (Zaddikim) ó esenios y de los que emana un conjunto dinástico y fundamentalista de sacerdotes que llevan asociados el principio de un mesías davídico (descendiente de la tribu de David) y de un sacerdocio sadoquita (descendiente de Sadoc/Moisés) que se extiende desde el siglo II a.C. hasta el período histórico que abarca los Evangelios Cristianos y los Hechos de los Apóstoles.

En esta tesitura, aparece un descendiente de la casa de David y de supuesta sangre de la tribu de Benjamín, que apoyándose secretamente en sadoquitas y públicamente en nazareos y zelotais/zelotes (extremistas fariseos), funda, junto con sus hermanos, lo que se conoce como el partido nazareo/nazareno: El rabino Josué, mas conocido como Jesús, el nazareno.

Referencias: “History of the Religions” (E.O. James); “Maccabees, Zadokites, Christians and Qumran” ( R. Eisenman)

Evolución IV (ciclo romano)

Evolución III (ciclo paulino)

Evolución I   (Persia e Indoeuropeos)